员工天地
每当我与人谈及生活的美好之时，多数人会嗤之以鼻，认为生存犹且堪忧，何谈生活美好？我也曾试图反驳，可碍于现状，亦认为任何说辞都显得苍白无力。而后我提醒自己，现在努力地付出只是为了以后真能好好地生活，为自己，为身边的人。于是，在经受了各种打击、误解、乃至恶意中伤之后，我依旧告诉自己要活得不懈怠、不消极、不抱怨。直到有一天，我躺在了病床上，彷如砧板上的一条鱼，我内心深处开始愤怒、恐慌、无助，以至于绝望。我开始重复反问自己，现实如此不如人意，人为什么还要活着？迷惘之际，女友要我抽时间好好读读余华的《活着》，是希冀我能从书中找到答案。
主人公福贵的悲剧是作者早早就设定好的，人物原型是美国民歌《老黑奴》中的那位老黑奴，在经历了家人都先他而去的极大苦难后，却依然顽强地活着、友好地对待这个世界。我们的福贵，从家境殷实到没落，从年少轻狂到成熟，从儿女双全到孤独终老。正如结尾福贵牵牛远去时所唱：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”短短三句话诠释了自己漫长的一生。作者巧妙地运用第一人称使得整篇小说就像一个人在讲述一样，福贵那戏剧性的悲惨人生自然而然地展现在读者面前，我们很容易就融进了福贵的世界里，当好运眷顾他时，我们会欣然微笑，当他遭受厄运折磨时，我们又会跟着潸然泪下。作者有意的地把福贵和他的家庭置身于中国最为动荡的那几十年中，以一个个鲜活的生命相继离去来呈现那段灾难性历史，近乎残忍。国共内战，福贵被国军抓为壮丁，福贵母亲在家病故；“大跃进”时期，家家户户砸锅炼钢，有庆献血过度而亡；文化大革命，春生绝望中上吊自杀，凤霞紧随难产而死。福贵一家的种种遭遇是那个时代的中国广大农民的真实写照，也正是如此，《活着》才更具价值、才凸显伟大。
在一口气读完全本之后，心情久久不能平静，又带着强烈的欲望看了《活着》的电影版。早期的张艺谋就是以执导充满中国传统文化的文艺电影著称，在《活着》特别设定“皮影戏”这一传统手艺作为一条暗线贯穿于电影始终，它最大的作用是见证了福贵命途多舛的同时，也见证了那段历史。可我却希望电影里的福贵也如原著一样是以耕地为生，并不是扯着嗓门唱演着皮影戏，因为烈日下努力耕地的一家人令人感动、温暖，而黄昏中相依为命的一人一牛又让人感慨、凄凉。电影总是给人希望的，福贵的悲剧以凤霞难产而亡划上了句号，影片以福贵、家珍、二喜、馒头这一家子吃着团圆饭时说笑着结束，我心里面为福贵感到高兴，他总不至于像原著中那般孤苦一人了。原著中福贵亲手送走每一个亲人的经历令人窒息，有时候自己都会替福贵喘不过气来，他却坚强地挺了过来。反观我们，遇到小小挫折，未求得解决之法，便开始自暴自弃，实在不该。我们的生活再惨，还能惨得过福贵么？只要心生希望，这个世上根本不存在绝望。
用余华自己的话说：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”活着的真正意义就在于忍受现实，哪怕现阶段所处的现实过于残酷，我们也要有坦然面对一切的勇气。很喜欢三毛《谈心》里的这句：“如果你，有死的勇气，难道就没活的勇气吗？”
(作者：直管十二部 袁治佳)
